为什么站桩要保持一个姿势

为什么站桩要保持一个姿势？

很多人认为“静”就是安静的意思，“入静”就是人安静下来，好像没什么高深的内涵.殊不知，安静只是“入静”的浅层要求，“静”一字绝不仅仅是安静的意思，我们的祖先何等聪明，他们早已揭示了“静”一字的真正含义.《说文·青部》记载：“静，审也”。 《广韵·静韵》指出：“静，安也”.在安静的状态下，才能使身体安定，心绪和平，才能内视自身、明审自己。

我们修炼的方法，如果要用一个字表达，就是“静”，我们每个人对它理解并不一样，静极是求动，两者是统一，不可分的，很多人对静的理解是，是一动不动，什么也不想，作为一个生命，我们无时无刻不在动，即使表面不动，内在的气血也在动，我们人体十二经脉的气血，是在时时运行，差不多每15分钟人体运行一周。

一个人想要练静的话，一定是在动中求静，动是绝对的，而在我修炼桩法时，看似一种安静的站立，但是人体内的真气却随着意念的引导在体内川流不息。站桩时，人体四肢不是完全直立，而是保持一定弯度，正是这种姿势使肌肉得到轻微活动，组织中毛细血管就会大量开放，增强血液循环。

我们什么事情都是相对的，在练功时，身体要放松，放松的对立面是张开，所以松中必有张，张中必有松，静中必有动，动中必有静，在站桩时，所要求的松，是肌肉的放松，同时也要求张，张是全身骨缝的张，所以在修炼过程中，对立面是相互依存的，看似矛盾，实则是整体。

虽然，“动”和“静”是事物的两面，但在寻求健康的养生方面来说，“静”远比“动”重要.一切生命功能的泉源，都从“静”中生长，那是自然的功用.在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从“静”中充沛它生命的功能.尤其是植物，比如一朵花、一粒谷子、麦子等等的种子，都是在静态中成长，在动态中凋谢.人也一样，只有在静态下，才能休养生息，养精蓄锐，储备能量，从而以饱满的精力投入到动态的生活中去.你也可以想象的到，如果身体总是处于动态之下，很快就会疲惫不堪，耗损精力，精神上也浑浑噩噩，或抑郁、或烦躁.许多身心疾病都是忽视静养导致的.在你入静的时候，你更会感到入静其实是外静内动，是静中有动。

用安静改变世界，这个世界上没有绝对，都是绝对中的相对，修炼中的，静的对立面是气动，动的对立面是心静，人无时无刻不在动，所以要想真静，必须是动中求静。动的时候，应该心静，不动之动才是生生不已之动，这才是修炼 。

前面几篇文章也提到了一些修炼之法，也是我修炼的一点小心得，也可以发信息给我相互交流，请大家点下“关注”。在此谢谢

关于站桩，有的人说膝盖要微微弯曲，有的人又说两腿要站直，到底哪种姿势才是正确的？感谢？

站桩直膝曲膝并不重要，秘不外传的只是开后胯，后胯不开腰无法真正松开。如果勉强松腰，那么膝关节就必须承担很多水平旋转的功能，从而导致膝关节受损！这也是很多练太极的人膝盖练出问题的原因。人的骨盆上有四个关节，一对髋关节叫前胯，所以一般人所谓的开胯只能叫开髋。而另一对在后面，盆骨内骶椎上，叫骶髂关节，这一对开了，可以旋转2到3度，才是真正的开胯，才能真正的松腰，才能真正不伤膝！以上是葫芦娃同志说的，说的非常好好，很全面。我配上几张图。大家仔细看看一下吧。看明白就好练了。

如何科学站桩？

站桩功的系列问题之二

站桩的秘诀是什么

正确的站姿和持之以恒地磨炼。简单讲就是调心，调身。

首先站桩的姿势要正确，站桩功要达到的目的不同，站姿也不一样，站姿不正确不但没有效果，对身体还有害，会南辕北辙。

下面介绍一下养身桩的站姿，调身部分。

自然站立，双脚与肩同宽，双腿微曲，双手抬至胸前抱圆，如抱一棵大树之状，或者双手自然下垂（此式最适合血压高者），双目自然前视，舌舐上腭，面带微笑，全身放松。

这是外在的站姿，内部还有一个关键，是舌舐上腭的部位和姿势，这个“舐”，音“氏”，是舔的意思，有人说成舌抵上腭，这个“抵”是不恰当的，古人用“舐”才是对的，是用舌头的前半部分，轻轻地舔在上腭的硬腭和软腭的交界处靠前硬腭的位置，这个位置必须正确，太靠前不行太靠后也不行，这个动作是沟通任督二脉的关键点，不明白这一点练功也没有效果。等站桩一段时间以后体内真气充足了会在任督二脉自动运行，练功的时候舌头自然就吸在上腭了。

再来说一下调心。

内外姿势调好了，就是持之以恒的磨炼问题，三天打鱼两天晒网，是什么事情都作不成的，必须保证每天站桩一到两次，并且每次站半个小时以上，以半个小时为最低标准。因为人的气血循环以28分钟左右为一个循环周期。

炼功炼功，是时间磨出来的功夫。有的人听别人说站桩简单好学，效果又好，就是入不了门，原因就是浅尝辄止，没有在时间上下功夫，什么是功夫？就是用时间磨炼出来的时间功夫。因此炼功的炼就是这个带火的炼，即锤炼的意思。这是调心的内容之一。

调心，就是心念的处理，不知道心念的处理也难以炼出功来。

树欲静而风不止，炼功时大脑中会产生各种各样的念头，会听到各种各样的声音，功中会出现重、麻、热、凉、动，等各种各样的反应，有的人还会看到奇怪的景象等，如果不知道正确应对，都会影响入静炼功。

正确处理方法是什么呢？大道至简，一个“空”字，就全解决了，把听到的，想到的，感觉到的所有的东西都视为空的，假的，正常的，这样炼功才扎实，不出偏，不怕惊吓，就是不被惊功，炼出泰山崩于侧而不惊的心理素质。

抓住了这几条，功夫进步就会立竿见影 ，一日千里。人会逐渐变得健康、沉稳、刚毅、自信。

先介绍这些， 站桩功看似简单，却有博大精深的内涵，要把站桩功说清，不是三言两语能解决的。

有兴趣的可以去看看我以前关于站桩功的文章《站桩功如何快速长功进入功态》，会有收获的。

站桩有几种？

桩功，是相对于卧功，坐功来说的，现在市面上流行的主要是无极桩，浑圆桩，三体式，马步桩功。其实桩很多，八卦掌的定式八掌，太极拳里很多都可以单独分离出来当个桩站。

1.无极桩。太极者，无极而生。无极，大之无外，小至无内。心中空空洞洞，虚灵顶劲，含胸拔背，含胸不是凹胸，光明正大即可，不挺胸，沉肩坠肘。自然腹式呼吸。

无极桩，还有一种孙氏无极桩，双脚跟并拢，类似于体育中的立正，来训练意轴，形轴，为横圆化做准备。都要放松，放松，才好出筋骨力，从脚底节节贯穿至头顶，玉树挂衣，骨升肉降。

2.浑圆桩，道家说的抱元守一，和无极桩类似，但是两手相抱，犹如抱一大树，手臂内侧贴着树，两手之气遥遥感应。练完神清气爽，内强五脏，外强筋骨。

3.三体式。形意说九转三回是一式，就是三体式，五行拳是在三体式的基础上的五种不同发力方式。三体式，训练整劲，有拧裹，有顺逆，外六合把身体的主要关节点保持一定的距离和角度，形成一种横竖兼顾的钢劲，松中带钢。手足相通，足下生根。三体式是为了形意拳的发力做准备的，就像二字钳羊马为咏春做准备，马步为少林拳做准备一样。

4.马步。少林马步桩功，听气下行，强弱不倒翁。你也可以把它理解为姿势放低了的浑圆桩，也是框架力，足下生根。腰要直，膝盖不要超过脚尖，脚趾微抓地。

桩功都不是死桩，要呼吸匀深细长，体内有东西，心肾相交，水火既济，自然得气，可疏通经络，平衡阴阳，内强五脏，外壮筋骨！ 站前热身，拉伸下筋骨。心要静，松静自然。

站桩讲究多，怎样自己练习站桩？站桩的正确方法是什么？

深度解读站桩，让你有更深的认识什么是站桩

站桩，时间是保证。机体各器官组织的功能不是一夜间退化衰竭的，桩功对人体精元气机的修复与培固也不能一蹴而就，每天的坚持是你站桩第一课。

下面是站桩的基本要求：

全身肌肉放松，双脚平行，脚尖向前，脚趾微微抓地，足弓内含，两脚与肩同宽，双脚内侧成两条平行线，脚跟虚掩，把脚部重心放在前脚掌，脚后跟犹如踩了一只蚂蚁，不能让它跑掉，也不能把它踩死，有一种似踩非踩的感觉，脚部核心在于：脚踩涌泉，通地合阴，头顶百会。

膝盖与脚尖同一方向，略微弯曲，膝盖最前端不越脚尖，膝关节内裹，放松下沉，外形很重要，站的不对易僵，经络就会不通，另外，膝内裹又是圆裆的辅助动作。圆裆，圆裆与松胯，泛臀，垂尾闾是相结合，以会阴收缩为中心，把裆部向外撑成拱弧，会感觉到裆空，不能形成夹裆和尖裆的坏习惯，膝内裹是圆裆的基础。

会阴：也称海底，位于肛门和生殖器中间的凹陷处，会阴与百会为一直线，是人体精气神的通道，百会为阳接天气，会阴为阴收地气，无阴不生，无阳不长”，二者相互依存相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，站桩时提会阴，也是桩法相对重要的法门，保证任督二脉气机的流通，结合呼吸法的锻炼，能起到炼精化气的效果。

尾闾：尾闾下垂前扣，尾闾是督脉的起始部位，前面所讲的提会阴，会阴是尾闾相接之处，垂尾闾可使任督二脉得到锻炼，任督二脉经络更加畅通，尾闾的松动对松腰也起到很关键的作用，针对尾闾和脊柱有专练方法，可使尾闾和脊柱灵活 自如。

命门：命门穴为人体长寿大穴，命门的锻炼，可以强肾固本，促进真气在任督二脉的流通，站桩时命门有意识向后凸出，初学站桩，可以将整个后背贴在墙上，检验自己命门是否凸出，命门能否贴到墙面，找到贴在墙面的那种感觉，然后站桩时自己有意识的找这个感觉，命门凸出能够将后腰弯曲处填平，不要过分后凸，否则会造成驼背，折腰，这是错误的桩式。

腹：通过泛臀，裹膝，撑裆，使小腹自然回收，不是使腹肌紧张。腹部的回收，可帮助丹田元气内敛，加强内压，促进向周身运行，所谓的“宽胸实腹”实腹是通过全身锻炼使精气充足于腹，腹也是站桩中重要的一项。松胯：这有二个含义，1：髋关节放松。2：骶髂关节松（称泛臀）臀部微微下蹲内敛，呈似坐非坐之象，称之敛臀。泛臀，上身不动，髋关节部向外撑，膝内裹，臀部向外后泛张，上身勿前倾，但不是上翘。松开骶髂关节，丹田的域界也可以扩充，丹田之气更充足。

松腰：腰椎脊柱，腰两侧肌肉，脊关节都要松，百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉，逐步改变腰部的自然弯曲状态，腰部是最不易放松，假如配以腰部辅助之法，松腰效果可以更好，蹲墙功就是比较好的辅助之法。

含胸拔背：含胸，站桩时最基本中线要正直，中线不直，经络不通，“二脉通，百病消”。很多人在含胸理解错误，站桩会站成了佝偻背，你想想，任督二脉都弯曲了，能很好的畅通吗？时间一长，身体会出现问题，含胸是把左右肩膀横向拉开，微微向后，两片肩胛骨有向前相贴之意，整个肩胛骨松开，胸部也就得到最大程度自然打开。中线笔直，前面做到含胸，既所谓前虚后实，一呼吸自然入丹，也就做到下实上虚，身体阴阳也就分清了。拔背，督脉大椎穴向上引领，直通百会，使脊骨伸直，尾闾下垂，形成牵拉。

舌：舌抵上腭，亦称拄舌，旧称“搭鹊桥”初练者应唇齿轻轻闭拢，齿似合非合，两侧臼齿如咬物，舌尖自然抵于上门齿内与齿龈相交处。任脉起于会阴，沿腹中线上行，止于唇下之承浆；督脉起于会阴，沿脊上行至颠，转向前，经眉中、鼻端，止于上唇里之龈交，使任督二脉经络接通，也有助于多产生 津液，当你把津液吞下时，要用意识导引，路经胸腺到肾上腺，一直到前列腺入睾丸（女性入子宫与卵巢）此津液最易生成阳精。

头：顶头悬，亦称“头如悬磬”，意思是头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会，一般作法是头向上顶。 “脑为髓之海”，“髓海有余则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，颈酸眩晕，目无所见，懈怠安卧”（《灵枢．海论篇》）。故头正、顶虚悬，不仅是周身中正之关键，而且可以诱导气机上升以养脑营神，使“神”主宰全身活动之机能增强，而呈现精神抖擞。若头倾失悬则精神萎靡，身体难以达到平衡的要求。当出现前俯、后仰、左右倾斜时，应于头顶求之。

手：腕要坐，掌要含，指要舒。坐腕的关键是神门穴（腕横纹小指端）注以向下之意，腕自然呈向下坐之势。含掌是将掌心内含，好似持一气球，倘一张手，则气球掉下，如此用意，则含掌自然合度。舒指是五指自然舒开，四个指头间留有一定空隙。大指与小指用意念在掌外会合。看到很多文章说“手如抱一个球”，而忽略了“撑”。桩功~用于养生，是由内而外对人体进行全面的修复调理。我们人体有，上肢有六条经脉，所以桩法上的撑筋拔骨是关键。

拳经有云:“形不破体，力不露尖”。 人体是个有机的整体，而站桩是为人服务的。所以，在站桩过程中对局部的调整要服务于整体要求，那么站桩的要点就很容易掌握。站桩要有明师指导，会让你受益无穷，站桩是第一步，丹田，大龙，呼吸训练等，

作者：叶小珊，欢迎大家来探讨。

如何正确的站桩？

题主，笔者真诚的告诉你，站桩的时候，如果过于关注腿部的用力方式，就不能称之为站桩了，叫什么？叫罚站。记得小时候调皮捣蛋被老师罚站的感觉吗，对，就是那个。

设想以下，你正常走路的时候，脑子里总想着先迈那条腿，脚掌如何与地面进行接触，发力的肌肉在哪里，如何协调整个身体向前移动......恐怕就成为邯郸学步了。

想想看，如果站桩的时候，脑子里总是去想腿部如何用力，能放松才怪。

站桩是一个道理。站桩是人体主动地、大量地与外部能量交换的方式方法。在以前的回答中叙述过，再说一次，站桩的时候，是将下部的能量抽提到脑部，然后再顺着脑部下落，完成吸收到外部的能量在体内的循环。

而为了能够达到最好的效果，整个身体的放松是必要条件。那么，具体如何做？

双脚分开，与肩同宽，扣步站好，双膝微曲，感觉身体自然舒适就好。

双手呈鹰爪状，十指与下丹田垂直，不必有任何的意守，顺其自然。

顺便说一句，当你站桩的时候，感觉到身体的颤抖或者头晕的话，要赶紧停下。因为，这个时候，你下部能量被抽提的太快，身体承受不了。

任何事情都不是突击就可以成就的，站桩也不例外。

简单易学的站桩姿势有哪些？

病苦是最好的老师，逆境永远是一个最好的学校。

--------题记

我不喜欢讲太多大道理，理论的东西百度可以找到很多，但是太枯燥，我最喜欢的就是在不断的实践中以及我的人生经历中，分享出值得借鉴的经验和价值，

站桩治病的原理，我自学时候的动作要领，注意要点

站桩一道，起于何时，虽已无从查考，但在二千多年前的《黄帝内经·素问》篇中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。说明早在古代，作为养生健身术之一的“站桩”已经出现。

站桩，顾名思义，就是象“木桩子”那样站着，用站立不动的方式练功，是道家的养生静功，身体在一定时间内处于相对静止状态，就可以调动全身的气机，疏通经络，调和气血，加速新陈代谢，增强细胞功能，起到培本固元，充盈五脏的从而改善多种疾病的目的。

我们常见的针灸、按摩、拔罐、放血、刮痧等等所有这些方法都是在做同一件事情：就是借助一种方法疏通人体经络，使气血在人体内循环畅通。而站桩，就是通过培补“元气”给人体“打压”，使其形成内向的一种“冲击力”。压力充足，人体就会气血畅通，自愈潜能就会增强，所有不适症状也会自然消失。好比北方冬季取暖用的暖气管道，用的时间久了，管道转弯处最容易堵塞。这时最直接有效的办法，就是给管道注水打压，冲刷淤堵垃圾。假如压力不足，淤堵就很难冲开；压力加到足够大，管道淤积自然会疏通。假如把人体的经络血脉比喻成暖气管道，人体的双胯、膝盖、脚踝、臂肘等大关节就像管道转弯处一样容易受风、寒、湿、邪等侵害而形成淤堵。气血运行不畅，人体就会有肿、胀、痛、麻、凉、酸、板七种感觉，这就是为什么说“痛则不通，通则不痛”的道理。

关于站桩的动作要领，首先谈下个人意见，我觉得没有统一的标准和和绝对正确的姿势，只有相对的适合，这就是中国文化和功夫的魅力，感觉很中庸，永远是辩证的，并且还是百花齐放，而不是一枝独秀，好多派别，就跟太极拳一样也有很多派别，包括站桩也是，不同派别要求也有区别，不像西方运动，很统一，比如练器械，无论哪个教练去教，那种方式练，你练的每一个部位发力点永远是一致的，而站桩不同的老师教的内容各有千秋，我不去评判谁对谁错，当然水平也远远达不到评判的级别，这里发一些我自学时参考的姿势最基础的浑圆桩，适合对站桩没一点概念的。

1、 双脚平行，足尖向前，脚距与肩同宽。

2、 脚部重心放在前脚掌，脚跟虚掩。要像踩着一个蚂蚁似的，不能让它跑了，也不能把它踩死，站桩的新手，在初始站桩不好掌握，会重心不稳，所以会前仰后合，没关系，这都是过程，站的时间长了，重心自会稳健，这仅仅是正常的过程，无需惊虑。

3、手心向内双手抱球、高不过眉、低不过脐，十个手指之间要如同夹一根香烟，不能让它掉下来。双手如同抱抱一个氢气球，用力轻了这个气球就飞出去了，用力紧了这个气球就爆了。用心体会这种松而不懈。紧而不僵的感觉。

4、 沉肩坠肘，双手距胸一尺左右，微微收胸、不可挺腹，双手相距2-3拳间距，头正身直，面部放松，自然呼吸即可，微闭双目，不受外境扰动，任由思绪纷飞，无需在意

5、 以腰为轴腰部下沉、臀部略向下坐，似坐非坐、膝关节微有弯曲，似站非站。初始站桩，仅仅如此即可，不要纠结高桩还是低桩，没有意义。在这个基础上，站住了、站稳了、站下去了，就是胜利。站桩新手不问高低，只求坚持。

6、 站桩时间的掌控，第一次站桩，能站多久，就站多久。比如开始只能站10分钟，那么就从10分钟开始循序渐进站桩，直至每次一小时，或者你认可的效果即可。站桩切勿贪多，欲速则不达。并不是站桩时间越长越好，过犹而不及。

上个参考图，仅供参考，当然我站的时候，脚的宽度远远没有第一个那么宽了，基本当时与肩同宽了

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怎样站桩？有没有图示的桩法？

谢邀！站桩作为中国独有的站立式锻炼运动，它来源于武术基本功。现在有很多的爱好者加入其中，通过站桩提高了身体素质；改善了亚健康。同时也有很多的初学者希望通过网络能够初步掌握这种运动。站桩分很多种：浑圆桩（很多内家拳的基础桩架）无极桩（道家气功的基础桩架）还有我练习的内劲一指禅桩（南方武术桩架）。从精神层面来说又分：意念观想类；凝视入静类；身心合一类。每种桩所要求的也不一样。这种类里面最难的桩是身心合一类地，这种桩不是练功者自己知道架子就可以自学的，入门基础就是要先摆正架子，才能练好桩功。初学者自学可以先练练无极桩，不强调桩架只要放松精神即可。